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    為詮釋我國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹，展現(xiàn)京劇臉譜深厚的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)內(nèi)涵，弘揚(yáng)京劇藝術(shù)中所蘊(yùn)含的人文精神，中國(guó)人民銀行已于2010年發(fā)行了“中國(guó)京劇臉譜彩色金銀紀(jì)念幣（第1組）”，受到了廣大藏友和京劇票友的青睞，今年發(fā)行的京劇臉譜（第2組），將成為京劇傳統(tǒng)文化的又一場(chǎng)盛宴。同時(shí)，由于幣面圖案中的臉譜人物皆選自京劇人物中的正面角色，對(duì)于宣揚(yáng)正義、樹(shù)立社會(huì)誠(chéng)信風(fēng)氣將起到積極的輿論導(dǎo)向作用。

中國(guó)京劇臉譜彩色金銀紀(jì)念幣（第2組）之單雄信紀(jì)念銀幣

    “中國(guó)京劇臉譜彩色金銀紀(jì)念幣（第2組）”以信義為主題，所選的圖案均為歷史上代表誠(chéng)信、大義的典型人物，其中1盎司圓形彩色銀質(zhì)紀(jì)念幣背面圖案之一為“單雄信”的京劇臉譜造型，主色調(diào)為藍(lán)、黑，配色為白、黃、紅，勾碎臉。從色調(diào)上來(lái)看，凸顯了單雄信的人物性格特征。單雄信是京劇《鎖五龍》等劇目中的主要人物，具有正直無(wú)私、大仁大義、仗義疏財(cái)?shù)男愿裉卣鳌Ｅc關(guān)羽深入人心的歷史形象相比，單雄信的歷史形象曾存在一定的爭(zhēng)議。《舊唐書》《李密傳單雄信附傳》中記載：“單雄信者，曹州人也。翟讓與之友善。少驍健，尤能馬上用槍，密軍號(hào)為‘飛將’。密偃師失利，遂降于王世充，署為大將軍。太宗圍逼東都，雄信出軍拒戰(zhàn)，援槍而至，幾及太宗，徐喝止之，曰：‘此秦王也’。雄信惶懼，遂退，太宗由是獲免。東都平，斬于洛陽(yáng)。”這段關(guān)于單雄信的記載較為中性，還不能從中找到關(guān)于他的典型性格特征。到了宋代，對(duì)單雄信的評(píng)價(jià)出現(xiàn)了較大的分歧�！�資治通鑒》中的記載對(duì)單雄信持完全否定的態(tài)度，將其歸為“小人”之列，而南宋孟元老《東京夢(mèng)華錄》里又把單雄信尊為神靈，民眾為他立廟，并祭祀他。元代雜劇中，單雄信則又被丑化而成為反面角色。尚仲賢的《尉遲恭單鞭奪槊》寫單雄信“逞大膽心懷奸詐”。他為了追殺李世民立功，不顧與徐茂功的結(jié)義之情，割袍斷義。到了清代，通俗小說(shuō)《說(shuō)唐全傳》中單雄信的形象又成了底層民眾的代表。而《隋唐演義》里面的單雄信：忠義兩全、俠義當(dāng)頭，他力保洛陽(yáng)，寧死不降唐，最終壯烈慘死，被譽(yù)為隋唐忠義第一。

    最后在《隋史遺文》和《說(shuō)唐全傳》的著作中，終于完成了對(duì)單雄信歷史形象的最后定位，單雄信作為一個(gè)悲劇性英雄的形象也逐漸深入人心。他豪俠仗義、扶危濟(jì)困、忠誠(chéng)守信、寧死不屈的英雄品格，為世人稱道。

    雖然在名氣上不及關(guān)羽等歷史人物，但在品行上單雄信絲毫不遜于他們，他和那些忠義之士一起，向現(xiàn)代人講述了一個(gè)又一個(gè)值得宣揚(yáng)的歷史故事，他們雖擁有不同的人生經(jīng)歷，卻有著同樣可貴的優(yōu)秀品質(zhì)，詮釋著信義人生的真諦。令人欣慰的是我們沒(méi)有忘記這些歷史人物，現(xiàn)今山西省長(zhǎng)治市西郊單雄信府第??二賢莊遺跡猶存，單雄信的故事仍留存于民間記憶，為當(dāng)?shù)厝藗兯鶄黜灐?SPAN lang=EN-US>