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導(dǎo)語：關(guān)于“收藏”不同的人有不同的理解，可以是投資理財?shù)姆绞剑�也可以是文化鑒賞的載體。下面是一篇來自微友的收藏心得，與大家一起分享。

我們民眾喜愛金銀幣，收藏金銀幣之風(fēng)由來已久，早在《大戴禮記?勸學(xué)》篇中，就有言道：“故天子藏珠玉，諸侯藏金石，大夫畜犬馬，百姓藏布帛”。但本人卻認(rèn)為“收藏”者，更關(guān)鍵在于“藏”而不是在“收”。不能只是一味的去“收”，有必要的放松自己緊繃的神經(jīng)，給自己更多的思考和學(xué)習(xí)的空間??以便能更好的“藏”。

有時金銀幣擁有數(shù)量的多少，并不是衡量優(yōu)秀藏家的絕對標(biāo)準(zhǔn)。最稱職的收藏家眼中往往看到的并不是實(shí)物的金銀，而是其中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵與人文素養(yǎng)。精讀于《金石萃編》，《古泉匯》的人，雖可以知金銀的軀干，卻精神不一定入心；而囤貨金銀于木匣里，束之高閣中，最后待價而沽的，那則是“商”，更難得金銀幣的藏家之樂。

國人對金銀幣的收藏愛好，有的是出于金銀幣本身的性質(zhì)，有的是出于金銀幣之上的文化傳承。曾在楊萬里《程泰之尚書龍學(xué)挽詞》中見：“相逢便金石，一別幾春秋。”作者便是認(rèn)為，友情之堅足用金石才可表達(dá)，而《后漢書?獨(dú)行傳序》中則有“或志剛金石，而克?于強(qiáng)御”的說法，來形容心志堅定，忠貞。

而依附于金銀幣上的文化傳承更是不可勝數(shù)，且先不談早期的其他金銀幣中的作品，單單是近期徐悲鴻徐大師的一系列金銀幣便是思想文化上的大餐了。方寸之間，盡顯乾坤：《六駿圖》創(chuàng)于抗戰(zhàn)的危難關(guān)頭，作者卻沒有放棄對黑暗的抗?fàn)�，六匹駿馬呼嘯狂奔，象征對自由的渴望與生命奔騰的活力。《和合二仙》作于作者的人生低谷，卻依舊不掩飾人性的友情之光�！都t葉喜鵲》則是深寓了國內(nèi)傳統(tǒng)的喜事文化，但這幅畫的背景卻是徐悲鴻大師的逝世前夕！可見作者的精神境界是多么的樂觀豁達(dá)。正是有如此的精神存在，作者的一生才是如此的灑脫。

收藏金銀幣也可如癡似狂，幣間更是別有洞天，對金銀幣的喜愛從物質(zhì)上升到精神亦然是可欽的，也是必然的。追根求源，欣然忘食，體驗(yàn)不同時空，不同人物的文化交流也只有在“藏”的過程之中才能體會到，是只“收”不“藏”，“不求甚解”的人所不能感受到的風(fēng)流！

因此，收藏必須注重“藏”，有了“藏”的境界，多了一份閑趣，少了一份無謂的爭執(zhí)。品一枚好的金銀幣正如品人，或善或喜，或愁或嘆，品盡諸子百味，方成收藏大家。（本文系微友供稿，如需轉(zhuǎn)發(fā)請標(biāo)明作者并注明出處）