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- 天降祥瑞，靈獸納福鑒賞2020吉祥文化“麒麟送子”紀念銀幣
- 作者： 來源： 時間：2020-06-08
麒麟，是中國傳統(tǒng)瑞獸�！抖Y記》：“麟鳳龜龍，謂之四靈”。麒麟在古代居于靈獸之首。古人認為，麒麟出沒處，必有祥瑞。
麒麟，傳說它有蹄不踏，有額不抵，有角不觸，又被稱作“仁獸”??人們將儒家最高贊譽“仁”送給了麒麟。漢許慎《說文解字?十》：“麒，仁寵也，麋身龍尾一角”。段玉裁注：“狀如?，一角，戴肉，設武備而不為害，所以為仁也�！焙畏ā墩飨橛洝罚骸镑梓胝�......以其不履生蟲，不折生草也。”也就是說，麒麟盡管長著堅角，但是，角上還附著肉，不傷害別人。而且走路時小心翼翼，生怕踩到小蟲子和花花草草。兇暴威嚴的外表下，是一顆慈悲的佛心。
麒麟是人們夢想著見到的神獸。在古代，瑞獸出現(xiàn)象征家國太平，所以，他受到了歷代帝王的追捧。漢高祖劉邦在未央宮建麒麟殿，唐高祖于巨野置麟州，唐高宗稱年號為麟德，武后則天必中書省為麟臺，元世祖在巨野建麟鳳亭，明代又建瑞麟寺。
麒麟在民間，還有一個實實在在的作用??送子。據(jù)傳孔子即為麒麟所送。晉代王嘉《拾遺記》說，孔子出生前，“有麟吐玉書于闕里人家，文云：‘水精之子，繼衰周而素王’。”意思就是宣告這個娃娃不得了，將來是一位有帝王之德而未居其位的人。不久，孔子誕生。讓瑞獸和圣人產(chǎn)生聯(lián)系，足見人們對麒麟的敬重。這也是“麒麟送子”典故的起源�！八汀本哂泻軓姷膬x式感。此后民間對孩子有“麒麟兒”“麟兒”之稱呼，對聰穎可愛的男孩，常呼為“吾家麒麟”。
在歷史上，“麒麟送子”是傳統(tǒng)麒麟文化中重要的主題，在玉雕、繪畫、紋理等領域都會見到。其有繁有簡：繁者或以童子為中心，戴長命鎖，持蓮抱笙，或角掛一書，或有張傘持扇的仕女護送；簡者為童子騎麒麟，手持蓮花。在民間版畫作品中，還多配吉祥聯(lián)語“天上麒麟兒，地下狀元郎”。正因為有了這些歷史的記載和民間傳統(tǒng)，麒麟送子的寓意方延傳至今。
2020年5月20日，中國人民銀行發(fā)行了2020吉祥文化金銀紀念幣，這套紀念幣的幣面設計可謂別出心裁，顏值很高。下文將結合筆者最為心儀的“麒麟送子”銀質(zhì)紀念幣，與泉友共賞佳幣，共享其蘊含的文化韻味。
該幣正面圖案為“吉祥”文字造型襯以中國傳統(tǒng)紋飾，并刊國名、年號，造型喜慶吉祥，契合主題；背面圖案為麒麟與童子等組合圖案，并刊“麒麟送子”字樣及面額。
看整個幣面，造型靈動，栩栩如生，畫中有戲，是近年來紀念幣設計中匠心獨運、不落窠臼之作。
首先吸引筆者目光的是麒麟背上的童子。這個胖乎乎的娃娃，頭頂小馬鬃，天庭飽滿，地閣方圓，蛾眉皓齒，目光炯炯，雙耳垂珠，雖不是彩圖，仿佛能看到丹唇外朗，皓齒內(nèi)鮮，明眸善睞，所謂“三山得配，五岳相均”，符合中國傳統(tǒng)審美。童子的面、肩、臀等部位輪廓圓潤，凹凸自然，造型活靈活現(xiàn)，猶如仙童。童子扛著如意，身穿小肚兜，腳腕戴著鈴鐺，似乎讓人聽到其隨著麒麟騰飛而叮鈴作響之聲。
再看麒麟。傳統(tǒng)麒麟紋樣以直立為主，而這款紀念幣則以動態(tài)呈現(xiàn)。幣面上的麒麟腳踏祥云，仙氣十足。它歡快地奔跑著，右側(cè)蹄子微抬，頭部扭轉(zhuǎn)，眼睛看向娃娃，頭部的鬃毛隨扭動的方向飄逸，尾巴上的鬃毛向上飛揚，威風凜凜的氣勢呼之欲出。
更為高妙的是，傳統(tǒng)的麒麟送子，麒麟的頭部都是向前，與背后的人物沒有互動，一副“來送子”的例行公事的樣子，而這枚銀幣的麒麟頭部扭向娃娃，眼睛注視著娃娃，口部張開，似乎在和童子述說著什么；而童子面帶微笑，圓溜溜的大眼睛看向側(cè)方，仿佛與幣面之外的人交流著。兩處凝眸，兩種互動，氣韻流暢，動感十足。讓人觀之意興盎然，深深感受到畫面表達出來的愛與歡樂。
紀念幣整體畫面描繪詳略適宜。麒麟頭部的角、須發(fā)，身上的鱗片、坐墊，尾部的鬃毛都刻畫得細致入微；而其背上的娃娃則盡量簡潔，娃娃肩扛的如意沒有太多裝飾，娃娃的小肚兜和腳鈴也勾畫簡潔，恰到好處。當繁勿簡，當簡勿繁，簡繁得當，方出精品。還有一點，麒麟腳下的祥云，在保持傳統(tǒng)紋樣喜慶優(yōu)雅的基礎上，融入了現(xiàn)代的表現(xiàn)方式，線條流暢，動感十足，古今結合，相映成趣。祥瑞之氣，喜慶之意，透畫而出。
麒麟是我國傳統(tǒng)文化中仁義和吉祥的獨特符號，這套吉祥文化紀念幣選擇“麒麟送子”這一主題，是對我國悠久傳統(tǒng)文化的致敬、傳承和弘揚。但愿你我如麒麟，人人如麒麟。