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     元朝書畫大家趙孟?評(píng)價(jià)：“清和秀健，古今一人”，被宋《宣和書譜》譽(yù)為正楷“翰墨之冠”。說的是楷書四大家之一，唐朝著名書法大家歐陽詢。

    后世譽(yù)為“天下第一楷書”或“天下第一正書”，更被譽(yù)為“楷書之究極”“天下第一銘”的，說的是歐陽詢七十五歲時(shí)所作，同時(shí)也是他晚年代表作的《九成宮醴泉銘》。

《九成宮醴泉銘》是唐代楷書的巔峰代表作，被歷代書家奉為“歐體”的楷模，后人學(xué)習(xí)楷書往往以此作為范本。因此，中國書法藝術(shù)（楷書）金銀紀(jì)念幣中最具有“分量”、空間最宏闊的150克長(zhǎng)方形銀幣就以此作為主題內(nèi)容，銀幣背面圖案為《九成宮醴泉銘》局部碑文及“潤生萬物”字樣與碑額、“中國書法藝術(shù)”篆刻鈐印等組合設(shè)計(jì)，并刊“中國書法藝術(shù)唐歐陽詢九成宮醴泉銘”字樣及面額。

此碑，來歷可不小。

     據(jù)史料載，唐貞觀五年（公元631年），太宗皇帝命令修復(fù)隋文帝之仁壽宮，改名九成宮。第二年，太宗帝與長(zhǎng)孫皇后避暑來到九成宮，在游覽宮中臺(tái)觀時(shí)，發(fā)現(xiàn)有一塊地皮比較濕潤，于是令宮人用杖疏導(dǎo)，立即有水流出，于是掘地成井，遂出清泉。因?yàn)楫?dāng)時(shí)長(zhǎng)安城水源非常匱乏，百姓用水是老大難問題，即便是宮廷用水也是相當(dāng)節(jié)制，因?yàn)閷m中用水全靠從河道里“以輪汲水上山”，它不僅解決了九成宮的用水問題，也帶有特殊的政治意義�！豆谧印吩�云：“圣人之德，上及太清，下及太寧，中及萬靈，則醴泉出�！边@口清泉被視為上天賜予的祥瑞之兆。因此其中流出的清泉，被唐太宗命名為“醴泉”，意思是此水跟美酒一樣香甜。

    太宗皇帝更令魏征撰文，歐陽詢書寫而立一石碑，以紀(jì)念這一祥兆，這便是《九成宮醴泉銘》碑。碑高2.7米，厚0.27 米，上寬0.87米，下寬0.93米。碑額陽文篆書“九成宮醴泉銘”六字，行文二十四行，行四十九字。碑身和碑首連成一體，碑首有六龍纏繞。碑文敘述了九成宮的來歷和其建筑的雄偉壯觀，歌頌了唐太宗的武功文治和節(jié)儉精神，介紹了宮城內(nèi)發(fā)現(xiàn)醴泉的經(jīng)過，并引經(jīng)據(jù)典說明醴泉的出現(xiàn)是由于“天子令德”所致。碑銘末曰：“黃屋非貴，天下為憂。人玩其華，我取其實(shí)。還淳反本，代文以質(zhì)。居高思?jí)?持滿戒溢�！表炛杏袆瘢�是魏徵對(duì)太宗帝的諫語，“唐宋八大家”之一的曾鞏在《九成宮酯泉銘?跋》中稱：“九成宮乃隋之仁壽宮也，魏為此銘，亦欲太宗以隋為戒，可以見魏之志也”�！熬痈咚�?jí)?持滿戒溢”更是成為后世大臣勸誡君王的千古名句。

     《九成宮醴泉銘》的碑銘與碑書分別出自以直言諫君而聞名的名臣魏征和“初唐四大家”之一的歐陽詢，刻工雖無記載，但刻技之精湛，也是空前的，加之“唐太宗在我國歷史中是一位非常偉大的君王,其文治武功,固不待言,尤其是有超人的天才,而且又能好學(xué)好問,真可以說是天縱之圣”（著名戰(zhàn)略研究學(xué)者鈕先鐘評(píng)價(jià)），唐太宗李世民開啟了被公認(rèn)為是封建社會(huì)極盛時(shí)期的“貞觀之治”，因此《九成宮醴泉銘》碑也被譽(yù)為“三絕”碑，其碑銘與碑文書法、乃至無名匠人的刻工技藝都彰顯了恢弘無匹的盛唐氣象。

    原石碑立于陜西省麟游縣博物館，但剜鑿過多，已非原貌�，F(xiàn)存碑銘書法以宋拓居多，最知名的是故宮博物院李藏本與藏于日本東京三井紀(jì)念美術(shù)館的拓本。兩件拓本，前者筆墨渾厚，后者風(fēng)姿挺拔，可謂異曲同工，各有風(fēng)采。

此碑書，底蘊(yùn)很厚重。

   《九成宮醴泉銘》，唐貞觀六年（公元632年）四月刻，碑文二十四行，行四十九字，碑額陽文篆“九成宮醴泉銘”六字。此碑書法，法度森嚴(yán)結(jié)體窄長(zhǎng)，間架開闊穩(wěn)定，氣象莊嚴(yán)肅然。字形隨勢(shì)賦形，筆畫似方似圓，結(jié)構(gòu)布置精嚴(yán)，平直中又有精細(xì)變化，上承下覆，左揖右讓，局部險(xiǎn)勁而整體端莊，無一處紊亂，無一筆松塌。如果用現(xiàn)代的語言來描述，就是碑書上的每一字每一筆每一畫仿佛都是經(jīng)過了最精密的電腦計(jì)算，如此的理性又工整，但是其中蘊(yùn)藏的筆意鋒芒卻充滿了盛唐的磅礴雄渾，充滿著讓人無法逼視的高華氣度，“大筆一揮就是半個(gè)盛唐”，大抵不過如此！

    歐陽詢書寫此書，時(shí)年七十六歲，已官拜太子率更令、弘文館學(xué)士，因此行筆于險(xiǎn)勁之中更蘊(yùn)沉穩(wěn)，巧勁留在細(xì)節(jié)處，平波下蘊(yùn)鋒芒，既有晉人鳳韻，又開唐人新風(fēng)。明代陳繼儒曾評(píng)論說：“此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神氣充腴，能令王者屈膝，非他刻可方駕也�！泵鞔�趙涵《石墨鐫華》更稱此碑為“正書第一”。此碑書被視為“楷書之究極”，也就是說，它是楷書研究的起點(diǎn)和終點(diǎn)，是歷代學(xué)書者必學(xué)之楷模。在中國書法史上，《九成宮醴泉銘》碑書對(duì)后世的影響力，僅次于王羲之的《蘭亭序》，仿習(xí)此書，有助于初學(xué)者掌握字形間架結(jié)構(gòu)規(guī)律，是書法愛好者的入門之書。

此銀幣，二次創(chuàng)作，經(jīng)典重現(xiàn)。

    一枚好的金銀幣，不僅是美的欣賞，也是文化的成功傳播。觀這枚150克長(zhǎng)方形銀幣，確有此感。

據(jù)史料載，因?yàn)橐粓?chǎng)大水，九成宮遭受了毀滅性的破壞，許多宮室殿宇坍塌了，而《九成宮醴泉銘》碑卻巋然屹立。但是千年滄桑，霜侵雪蝕，使得石碑上許多字已腐蝕不清，而加之由于它受到歷代學(xué)書者的喜愛，被捶拓的次數(shù)太多太多，所以原石被磨損得非常嚴(yán)重，可以說已經(jīng)面目全非，令其書法價(jià)值和文獻(xiàn)價(jià)值都受到了一定程度的影響。這枚150克長(zhǎng)方形銀幣就將《九成宮醴泉銘》局部碑文搬上了金銀幣舞臺(tái)，其中所展現(xiàn)的，是真正的沒有剜刻錘拓的，沒有經(jīng)歷歲月風(fēng)雨侵蝕的碑書，從普及的意義上來說，這種立足于經(jīng)典原作的二次藝術(shù)創(chuàng)作文化普及是很值得推薦的�？梢晕�引更多人，尤其是年輕人，對(duì)“天下第一楷書”，乃至楷書多一些學(xué)習(xí)、欣賞和收藏。能夠?qū)�書法藝術(shù)的傳承，起到一些積極作用。

     從銀幣自身的藝術(shù)價(jià)值和美學(xué)價(jià)值來看，也是相當(dāng)經(jīng)典和成功的。用貴金屬浮雕藝術(shù)來展現(xiàn)“歐書”之美，用刀鑿線刻來表現(xiàn)其剛勁樸茂的筆墨特質(zhì)，歐書的筆墨結(jié)構(gòu)和字勢(shì)筆意，通過浮雕的起伏、光影的深淺、噴砂的粗細(xì)、鏡面的亮暗來自然呈現(xiàn)。一撇一捺左勾右鋒之間深刻體現(xiàn)出骨韻兼觸，重法尚意，質(zhì)樸妍美的美學(xué)風(fēng)尚，“天下第一正書”所展現(xiàn)出來的筆墨線條感覺和藝術(shù)情緒，都被直接融合在長(zhǎng)方形幣面的章法布局形式之中�？瓷先�，并不是被黏貼復(fù)制上去的，而是完整統(tǒng)一地呈現(xiàn)出來，是可以被我們所感知、所理解、所觸摸的書法題材藝術(shù)品，它從歷史深處走來，走進(jìn)了我們的生活和心靈世界里。欣賞這枚銀幣，仿佛一座古樸厚重的石碑，在我們面前巋然屹立。雖不見書者疾書，亦不聞墨香四溢，卻似乎傳來了距今千余載的銀幣畫面的整體構(gòu)圖簡(jiǎn)潔端莊，幣面主要部分為《九成宮醴泉銘》碑文局部，幣面左側(cè)為碑文中的“潤生萬物”四字，碑文右上方戳蓋“中國書法藝術(shù)”篆刻鈐印，幣面右側(cè)上部刊“中國書法藝術(shù)?唐?歐陽詢?九成宮醴泉銘”字樣及面額，右側(cè)下部則是《九成宮醴泉銘》碑的碑額，80毫米×50毫米的幅面間，有書、有章、有畫，方寸間勾勒出唐太宗的武功文治和節(jié)儉精神，以及氣象磅礴、血脈暢通、氣韻蕭然的盛唐正書。

    細(xì)賞之，更有妙處縱橫。其一，除了幣面自然區(qū)隔線，碑文部分還用斑駁不規(guī)則的細(xì)短線條，打造出一種厚重的滄桑歷史感；其二，“潤生萬物”這四字可謂是神來巧思。這四字節(jié)選自《九成宮醴泉銘》，但其語出《周易•說卦》的“潤萬物者，莫潤乎水”，意思是滋潤萬物生長(zhǎng)者，沒有比水更為濕潤的。一方面與《九成宮醴泉銘》碑的由來“醴泉”暗合呼應(yīng)，另一方面，水至善，潤萬物而不爭(zhēng)，微則無聲巨則洶涌，這是中國人追求的“道”，無論是為人處事乃至君王理政，這都是最樸素卻永恒的明理�！皾櫳�萬物”四個(gè)大字被特別提出來，真是一個(gè)點(diǎn)睛妙筆；其三，六龍纏繞、陽文篆書六字碑銘的碑額在銀幣畫面上亦是添彩之筆。此碑額上有六龍盤繞,下有陽文篆書“九成宮醴泉銘”，王者霸氣不怒自威。六龍的典故自古有之，《易?乾》云：“大明終始，六位時(shí)成，時(shí)乘六龍以御天。” 畫面上的纏繞六龍，是典型的初唐龍形象，龍身似巨蟒，利爪似鷹，毛發(fā)如獅，龍身密布斜云紋龍鱗，密密纏繞，幣面展現(xiàn)龍首威武有神，開口似有震震龍吟，有種不怒自威感。陽文篆書“九成宮醴泉銘”六字則古樸典雅，將外放的霸氣頓時(shí)在幣面底部一收，氣韻不外泄，又綿綿不絕回返幣面空間內(nèi)。

    從形制美學(xué)上來說，在金銀幣的所有形制中，長(zhǎng)方形形制最為端莊肅謹(jǐn)、開闊疏朗，與《九成宮醴泉銘》樸茂森嚴(yán)、磅礴大氣的法象內(nèi)涵可謂是相得益彰，乃至幣面構(gòu)圖間，形象元素的搭配上，樸拙用筆中，點(diǎn)綴以靈巧的筆畫巧思，與“歐書”拙巧對(duì)立又統(tǒng)一的藝術(shù)特質(zhì)也是和諧呼應(yīng)。

    用一枚銀幣，展現(xiàn)盛唐氣象，展現(xiàn)盛唐大家經(jīng)典名作的風(fēng)采，展現(xiàn)“天下第一楷書”書法和氣韻，也增強(qiáng)了傳世碑文名作的內(nèi)涵和生命力。筆墨天成丹青之音。

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