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     作為全系列的第四套紀(jì)念幣，7月12日央行發(fā)行的中國書法藝術(shù)（行書）金銀紀(jì)念幣備受矚目。其中，150克銀幣更成為關(guān)注焦點。

    托爾斯泰在論藝術(shù)時說，感染愈強烈，則藝術(shù)愈上乘。藝術(shù)感染性的多少取決于以下三個要件：所傳達的情感有多大的獨特性；這種情感的傳達有多么清晰；藝術(shù)家的真摯程度，換言之，藝術(shù)家自己體驗他所傳達的感情的力量如何。中國書法藝術(shù)（行書）150克銀幣成為焦點的根本原因也就在于其濃郁的藝術(shù)感染力。

    中國書法藝術(shù)（行書）150克銀幣背面圖案為東晉王羲之書《蘭亭序》局部文字及“蘭亭”字樣與竹林、亭子、“中國書法藝術(shù)”篆刻鈐印等組合設(shè)計，并刊“中國書法藝術(shù)?東晉?王羲之?蘭亭序”字樣及面額。幣面簡潔明快，猶如行書書寫特點??行云流水。

    行書相傳始于漢末，流行至今。被稱為“天下第一行書”的《蘭亭序》文書俱美，是文學(xué)美和書法美的統(tǒng)一。歷朝歷代，評論甚多。李世民說其“盡善盡美，霸氣十足，不容置疑”；唐孫過庭云其“不激不勵，風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)，滴水見日，細(xì)處傳情”；米芾贊其“愛之重寫終不如，神助留為萬世法”。時至今日，這一經(jīng)典作品，穿越時空，藝術(shù)魅力仍難以言盡。作為駢文精品，文中的惠風(fēng)和暢、群賢畢至、少長咸集、曲水流觴等已成為成語，膾炙人口；作為書法藝術(shù)高峰，不僅滋養(yǎng)了一代又一代書法家，而且引領(lǐng)了一代又一代書法愛好者步入書法殿堂。

    在《蘭亭序》中，王羲之所要傳達的情感是極其獨特的。三月三日天氣新、曲水流觴蘭亭雅集，良辰、美景、賞心、樂事，四美皆具，如此歡娛；然而，生命無常，人生易老，即使身處姹紫嫣紅中，又不免發(fā)出“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作，后之視今亦猶今之視昔，悲夫!”的慨嘆。面對社會的動蕩，面對門閥氏族之間的爭斗，王羲之有清醒而深刻的認(rèn)知，對生命的恐懼、對人生的珍視上升到哲學(xué)層面，悲傷而又豁達，情感可謂強烈真摯。與之契合的書風(fēng)，不僅有外在形式上的風(fēng)流秀美，更有內(nèi)韻里沉重和深刻的一面，展現(xiàn)了強烈的個體生命意識。這是一種歷盡滄桑后的清新自然，充分體現(xiàn)了魏晉風(fēng)度的美學(xué)特征。

   王國維說，一時有一時代之文學(xué)，一時有一時代之精神。魏晉的精神可以用四個字來概括，叫魏晉風(fēng)度。就歷史而言，魏晉是個亂世，王綱解鈕、禮崩樂壞，致使生靈涂炭；但就文化而言，魏晉是個花園，價值多元、個性張揚、人才輩出，有道不完的劍膽琴心和名士風(fēng)流。當(dāng)代著名美學(xué)家宗白華說，漢末魏晉六朝是中國政治上最混亂、社會上最苦痛的時代，然而卻是精神史上極自由、極解放、最富于智慧、最濃于熱情的一個時代。因此也就是最富有藝術(shù)精神的一個時代。

   今人論及王羲之，總離不開“魏晉風(fēng)度，百體楷�！�。如何用金屬藝術(shù)在方寸幣面再現(xiàn)這一藝術(shù)高峰？如何展現(xiàn)王羲之獨具個性的生命意識、生命體驗？對設(shè)計師而言，挑戰(zhàn)可謂極大。難得的是，該幣設(shè)計師黃琴，回歸藝術(shù)本源與初心，把藝術(shù)感染力作為設(shè)計起點。在她看來，這種感染力就如同一見鐘情，第一眼的共鳴或者共情。而《蘭亭序》中，最初觸動她的，就是田園般的悠閑與恬靜。亂世中的田園，獨享一方凈土，又更難能可貴。沉浸在這份個體生命體驗的感動中，又運用中國傳統(tǒng)藝術(shù)理論尋找情感載體。具體方法就是“立象以盡意，以象觀意，察意而表象”，即通過書法作品去理解作品意境，還原作品意境。把握了書法作品意境和風(fēng)格，取得共情后，如何呈現(xiàn)？亦是最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。

   詩中有畫、畫中有詩是北宋蘇軾對詩畫風(fēng)格的一種美學(xué)評價，150克銀幣背面圖案的呈現(xiàn)方式就是別樣的詩畫風(fēng)格??文中有畫，畫中有文。猶如神來之筆，設(shè)計師巧妙找到了突破口，抓住了文中極富畫面感的句子??“崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右，暢敘幽情”，并將其形象地展現(xiàn)為國畫風(fēng)格的竹林亭臺圖案，在幣面右部用大概五分之二的篇幅展現(xiàn)。

    溪邊竹林亭臺，流水潺潺，閑適安逸，一如文中當(dāng)日佳景。令人浮想聯(lián)翩。這種雅致所在，古往今來，都是文人墨客理想的身心棲居地。在喧囂的當(dāng)下，更是人們向往的精神家園。洗去凡俗聒噪，徜徉在青山綠水中，如此詩意的棲居是多少人追求的目標(biāo)。這種表達不僅生動地呼應(yīng)了紀(jì)念幣主題，更增加了情感共鳴度。當(dāng)然，作為烘托主題的部分，也并未喧賓奪主。幣面主角依然是書法作品本身，《蘭亭序》開篇直接置入，主題文字“蘭亭”，落款、鈐印依次編排，大小有度，端莊靜穆又充滿恬淡之趣。文畫呼應(yīng)，書之美、畫之境兼具，清靜悠遠(yuǎn)，不免心生向往。

    細(xì)細(xì)品讀這枚幣，在美好的視覺體驗中，也難免感慨“生命無常、歲月易逝”，這本就是因物質(zhì)局限而難以超越的永恒命題。

    有道是：屈平辭賦懸日月，楚王臺榭空山丘。能讓瞬間變成永恒的，或許只有文化藝術(shù)。書圣的思想與才華作為中華民族的精神源泉，生生不息，澤被后世。

    思接千載，或許千百年后，這枚幣將成為藝術(shù)經(jīng)典。烙印在其上的當(dāng)代文化藝術(shù)精神，也將感染和影響后人，并愈發(fā)弘揚光大，永恒傳承。